Batasan Kebebasan Berekspresi yang Ada di Negara Jepang

Keadilan pada Konstitusi Jepang

Konstitusi Jepang menjamin kebebasan berekspresi dan Mahkamah Agung telah menyatakan bahwa kebebasan berekspresi sangat penting di negara demokratis seperti Jepang. Namun, kebebasan ini mungkin terbatasi demi kesejahteraan publik sampai batas yang wajar dan tidak dapat terhindari.

Masalah mengganggu pidato masyarakat umum belum terbahas di Jepang, tetapi mengganggu pidato kampanye adalah pelanggaran pidana.

Tidak ada mekanisme untuk secara khusus mengontrol lembaga penyiaran yang bekerja atas nama pemerintah asing. Semua penyiar mewajibkan oleh UU Penyiaran untuk bersikap adil secara politik dan tidak memutarbalikkan fakta.

I. Perlindungan Kebebasan Berbicara

Konstitusi Jepang menjamin kebebasan berkumpul dan berserikat serta kebebasan berbicara, pers, dan semua bentuk ekspresi lainnya. Kebebasan berekspresi yang berkaitan dengan masalah publik beranggap “sebagai hak konstitusional yang sangat penting dalam negara demokratis.”. Hal ini terlakukan karena sangat penting untuk membentuk opini mayoritas konstituen. Namun, Konstitusi juga menyatakan bahwa orang “akan menahan diri dari penyalahgunaan kebebasan dan hak-hak ini. Orang tersebut harus selalu bertanggung jawab untuk menggunakannya untuk kesejahteraan umum.”

Meskipun terlindungi secara konstitusional, Mahkamah Agung telah berulang kali menyatakan bahwa kebebasan berekspresi memiliki batas dan mungkin terbatasi. Misalnya yang MK jelaskan dalam pasal sebagai berikut:

Tertera mengenai kebebasan berekspresi berdasarkan Pasal 21, ayat (1). Dalam ayat tersebut ternyatakan bahwa konstitusi tidak terjamin tanpa batasan. Tetapi konstitusi tersebut dapat terbatasi untuk kepentingan kesejahteraan umum sampai batas yang wajar dan tidak dapat terhindari. Apakah pembatasan pada jenis kebebasan tertentu dapat di terima atau tidak? Ini tergantung dalam batas tertentu yang harus tertentukan dengan membandingkan berbagai faktor. Faktor-faktor ini termasuk tingkat kebutuhan untuk membatasi kebebasan, konten dan sifat kebebasan yang akan terbatasi. Di sisi lain, secara cara dan tingkat kebebasan. pembatasan khusus akan terkenakan pada kebebasan yang bersangkutan.

Ada ketentuan pidana yang menghukum tindakan berekspresi yang merugikan orang lain, seperti pencemaran nama baik, penghinaan, dan intimidasi. [5] Selain itu, jika suatu ekspresi merupakan gugatan, upaya hukum sipil tersedia. [6]

Gangguan Pidato Publik

Selain gangguan pidato kampanye politik, gangguan pidato publik belum menjadi masalah di Jepang. Gangguan pidato kampanye politik terlarang oleh Undang-Undang Pemilihan Kantor Publik. Pelanggarannya akan kena hukuman penjara tidak lebih dari empat tahun. Atau dapat terkenakan denda tidak lebih dari satu juta yen (sekitar US $ 9.000).

Pada tahun 1948, Mahkamah Agung menyatakan bahwa, bahkan ini berlaku jika pidato kampanye berlanjut setelah gangguan. Orang yang mengganggu pidatonya dengan mencemooh dan berdebat dengan serta memukul staf kampanye dapat kena hukuman. Pengadilan juga menyatakan bahwa tindakan untuk membuat tidak mungkin atau sulit bagi penonton lain untuk mendengar pidato dapat teranggap gangguan. Sehingga hal-hal tersebut dapat tertindaklanjuti dari pidato kampanye.

Ketika pidato kampanye Perdana Menteri Shinzo Abe atas nama seorang kandidat dalam pemilihan pemerintah metropolitan Tokyo terinterupsi. Itu terlakukan oleh sekelompok orang pada Juli 2017. Masalah ini merupakan gangguan pidato kampanye dengan mencemooh menarik perhatian orang. Pada kampanye pemilihan DPR berikutnya pada bulan Oktober 2018, beberapa peserta pidato kampanye secara sukarela mulai memarahi para penipu. Beberapa pengamat mengklaim bahwa hecklers melanggar hak peserta lain untuk mengetahui.

II. Kontrol Penyiaran Asing

Tidak ada mekanisme untuk secara khusus mengontrol penyiar asing yang bekerja atas nama pemerintah asing. Namun, ketika penyiar mengedit program siaran domestik atau domestik dan internasional, ia harus mematuhi yang berikut:

  • Program tidak boleh mempengaruhi keselamatan publik atau moral yang baik secara negatif;
  • Program tersebut harus adil secara politik;
  • Pelaporan tidak boleh mendistorsi fakta; dan
  • Program harus mengklarifikasi poin yang menjadi masalah dari sebanyak mungkin sudut di mana ada pendapat yang bertentangan tentang suatu masalah.

Berdasarkan Undang-Undang Radio, dapat terlihat contoh kasus saat penyiar yang merupakan pemegang lisensi stasiun radio telah melanggar Undang-Undang Radio. Ini juga berlaku saat melanggar Undang-Undang Penyiaran. Maka dari itu, menteri Dalam Negeri dan Komunikasi dapat memerintahkan penangguhan pengoperasian stasiun radio untuk jangka waktu tertentu. Jangka waktu ini tidak lebih dari tiga bulan. Menteri juga memberlakukan batasan pada jam operasi yang terberi izin, frekuensi, atau daya antena untuk jangka waktu tertentu.…

Dapatkan Hak Anda dalam Kebebasan Berekspresi!

Mendapatkan pendidikan bukan hanya tentang buku dan nilai – kami juga belajar bagaimana berpartisipasi penuh dalam kehidupan bangsa ini. (Karena masa depan ada di tangan kita!)

Tetapi untuk benar-benar berpartisipasi, kami perlu mengetahui hak-hak kami – jika tidak, kami dapat kehilangannya. Undang-undang tertinggi di tanah kita adalah Konstitusi AS, yang memiliki beberapa amandemen, yang dikenal sebagai Bill of Rights. Bill of Rights menjamin bahwa pemerintah tidak akan pernah dapat mencabut hak-hak fundamental tertentu orang-orang di A.S. Termasuk hak atas kebebasan beragama dan kebebasan berbicara serta proses hukum yang sesuai. Banyak hukum federal dan negara bagian memberi kita hak tambahan juga.

Bill of Rights berlaku untuk orang muda serta orang dewasa. Dan yang akan saya lakukan di sini adalah memberi tahu Anda tentang KEBEBASAN BEREKSPRESI.

APA ARTINYA KEBEBASAN BEREKSPRESI?

Amandemen Pertama menjamin hak kami atas kebebasan berekspresi dan kebebasan berserikat. Yang artinya pemerintah tidak berhak melarang kami mengatakan apa yang kami suka dan menulis apa yang kami suka; kita bisa membentuk klub dan organisasi, dan ambil bagian dalam demonstrasi dan unjuk rasa.

APAKAH SAYA BERHAK MENGUNGKAPKAN PENDAPAT DAN KEYAKINAN SAYA DI SEKOLAH?

Iya. Pada tahun 1969 di Tinker v. Des Moines Independent Community School District, Mahkamah Agung menyatakan bahwa siswa di sekolah umum. Yang dijalankan oleh pemerintah – tidak meninggalkan hak Perubahan Pertama mereka di gerbang sekolah. Ini berarti Anda dapat mengungkapkan pendapat Anda secara lisan dan tulisan – dalam selebaran atau di kancing, ban lengan atau kaus.

Anda berhak untuk mengungkapkan pendapat Anda selama Anda melakukannya dengan cara yang “secara materi dan substansial”. Tidak mengganggu kelas atau kegiatan sekolah lainnya. Jika Anda mengadakan protes di tangga sekolah dan memblokir pintu masuk gedung, petugas sekolah dapat menghentikan Anda. Mereka mungkin juga dapat menghentikan Anda menggunakan bahasa yang menurut mereka “vulgar atau tidak senonoh”. Jadi hati-hati dengan kata-kata kotor, oke?

Selain itu, pejabat sekolah tidak boleh hanya menyensor satu sisi kontroversi. Jika mereka mengizinkan artikel di koran sekolah resmi yang mengatakan bahwa seks pranikah itu buruk. Mereka mungkin tidak menyensor artikel yang mengatakan seks pranikah itu baik.

APA YANG DIIZINKAN UNTUK KATAKAN DALAM KERTAS SEKOLAH?

Ingatlah – sekolah swasta memiliki lebih banyak kelonggaran untuk menetapkan aturan mereka sendiri tentang kebebasan berekspresi daripada sekolah negeri.

Itu tergantung pada apakah sekolah membayar untuk memproduksi kertas. Jika itu adalah kertas yang sepenuhnya dikelola siswa yang ingin Anda bagikan di sekolah. Sekolah mungkin tidak menyensor apa yang Anda katakan. Atau menghentikan Anda dari membagikannya selama kertas itu tidak “tidak senonoh”. Dan Anda tidak “secara materi dan secara substansial “mengganggu kegiatan sekolah. (Sekolah dapat memberikan batasan yang wajar pada “waktu, tempat, atau cara” membagikannya.) Aturan yang sama berlaku untuk selebaran atau kancing yang telah Anda buat dan bayar.

Namun, di koran sekolah resmi, Anda mungkin mengalami masalah saat menerbitkan artikel yang membahas masalah penting. Namun kontroversial seperti pendidikan seks, distribusi kondom, atau penyalahgunaan narkoba. Itu karena keputusan Mahkamah Agung 1988, Hazelwood School District v. Kuhlmeier. Dikatakan bahwa administrator sekolah umum dapat menyensor ucapan siswa dalam publikasi atau kegiatan resmi sekolah. Seperti drama sekolah, pameran seni, surat kabar atau buku tahunan. Jika pejabat berpikir siswa mengatakan sesuatu yang “tidak pantas” atau “berbahaya”. Meskipun sebenarnya tidak. vulgar dan tidak mengganggu.

Beberapa negara bagian – termasuk Colorado, California, Iowa, Kansas, dan Massachusetts. Memiliki undang-undang “Ekspresi Gratis Sekolah Menengah Atas”. Yang memberi siswa lebih banyak hak kebebasan berbicara daripada yang diharuskan Konstitusi. Tanyakan kepada ACLU setempat Anda untuk mengetahui apakah negara bagian Anda memiliki undang-undang semacam itu.

BISAKAH KITA MENYERAM GURU YANG BENAR-BENAR BURUK DI KERTAS SEKOLAH?

Dalam publikasi Anda sendiri, Anda berhak mengkritik bagaimana orang yang menjalankan sekolah Anda melakukan pekerjaan mereka. Tetapi Anda tidak dapat mencetak sesuatu tentang guru Anda yang Anda tahu. Atau seharusnya Anda ketahui tidak benar yang membuatnya terlihat buruk. Itu mungkin fitnah, dan itu bisa membuat Anda mendapat masalah.

APAKAH SEKOLAH SAYA DIIZINKAN MEMILIKI KODE PAKAIAN?

Itu tergantung di negara bagian mana Anda tinggal. Di beberapa negara bagian, siswa dapat menata rambut mereka sesuka mereka selama tidak membahayakan keamanan. (Seperti jika rambut Anda sangat panjang, Anda harus mengikatnya ke belakang selama percobaan sains). Pengadilan di negara bagian lain mengizinkan kode rambut sekolah – dan di mana kode rambut diizinkan, begitu pula kode pakaian. Tanyakan kepada ACLU setempat Anda tentang hukum di negara bagian Anda.

Jika menurut Anda kode berpakaian dan kode rambut sekolah Anda tidak adil dan Anda ingin menantangnya. Ketahuilah bahwa pengadilan mungkin tidak akan membatalkan kode tersebut. Kecuali hakim menemukan bahwa aturan tersebut benar-benar tidak masuk akal, atau bahwa mereka diskriminatif.

APAKAH SAYA HARUS MENGATAKAN JAMINAN KEWAJIBAN?

Tidak. Mahkamah Agung berpendapat bahwa membuat Anda mengatakan sesuatu yang tidak ingin Anda katakan. Sama saja dengan pelanggaran terhadap hak Pemerintah untuk membuat Anda mengatakan sesuatu yang tidak ingin Anda katakan. Seperti halnya pemerintah yang mencegah Anda mengatakan apa yang Anda inginkan untuk mengatakan. Anda memiliki hak untuk tetap duduk dengan tenang selama janji.

BISAKAH PERPUSTAKAAN SEKOLAH MENOLAK UNTUK MENYIMPAN BUKU TERTENTU?

Ini adalah masalah yang sangat rumit. Sekolah tentu memiliki hak untuk memilih buku yang menurut mereka paling bernilai bagi siswanya. Dan menolak buku yang mereka yakini tidak bernilai. Di sisi lain, jika sekolah menolak untuk menyediakan buku karena alasan “sangat partisan atau politis,”. Yaitu, mereka hanya tidak setuju dengan sudut pandang penulis – maka penyensoran dan penyensoran adalah inkonstitusional. Dalam kasus tahun 1982 yang disebut Island Trees v. Pico, Mahkamah Agung memutuskan bahwa dewan sekolah tidak dapat menghapus buku dari perpustakaan sekolah. Hanya karena mereka tidak setuju dengan isinya. Tetapi di banyak komunitas di seluruh negeri, administrator sekolah dan pustakawan berada di bawah tekanan berat. Dari kelompok agama dan lainnya untuk menyensor apa yang kita baca dan pelajari.

Jika Anda yakin bahwa sekolah Anda menyensor buku karena sudut pandang mereka. Anda, guru Anda, dan pustakawan sekolah dapat menentang penyensoran buku di sekolah atau di pengadilan. Kebebasan membaca adalah kebebasan berpikir – dan itu benar-benar pantas diperjuangkan!

Hampir tidak dapat dikatakan bahwa baik siswa atau guru melepaskan hak konstitusional mereka atas kebebasan berbicara. . . di gerbang gedung sekolah. ”
–US. Mahkamah Agung, Tinker v. Des Moines (1969)

Kita menghabiskan sebagian besar hidup kita di sekolah, jadi mari kita angkat bicara! Bergabunglah dengan organisasi mahasiswa! Hadiri pertemuan sekolah! Petisi administrasi sekolah Anda! Bicarakan tentang hak Anda dengan teman-teman Anda! Jangan lupa, kami adalah masa depan!…

Kebebasan Berekspresi di Bawah Ancaman

Gaib dan stigma berjalan seiring. “Coming out” menjadi bagian sentral dari gerakan pembebasan gay di Amerika Serikat dan Eropa sejak 1960-an. Sebuah strategi yang diadopsi sebagai prasyarat untuk mengklaim hak. Dan di penghujung 1980-an, dalam menanggapi krisis AIDS, ACT UP (AIDS Coalition to Unleash Power) mengadopsi slogan “Silence = Death”. Yang menjadi seruan gerakan menantang diam dan stigma. Secara global, dalam tiga dekade terakhir, telah terjadi peningkatan pesat dalam visibilitas queer, difasilitasi oleh banyak faktor. Termasuk gambar dan ide yang beredar melalui internet, keterkaitan antara organisasi dan individu LGBT. Dan respon global terhadap HIV / AIDS.

Pada 2017, International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association (ILGA) memiliki 1.228 organisasi anggota di 132 negara. Namun visibilitas juga memiliki risiko. Ketika visibilitas minoritas seksual dan gender telah meningkat, begitu pula prevalensi undang-undang yang berupaya melarang ekspresi identitas publik. Ketika “cinta yang tidak berani menyebut namanya” pindah ke lapangan umum. Aktivis LGBT di banyak belahan dunia diperlakukan dengan kecurigaan, dituduh mengimpor konsep asing. Mempromosikan homoseksualitas, dan mengancam “nilai-nilai tradisional.”

Pada minggu pertama Januari, pengadilan Tiongkok menerima kasus yang menantang larangan penggambaran homoseksualitas dari platform video online. Peraturan yang tidak jelas dan menyeluruh, yang diberlakukan pada Juni 2017 oleh otoritas regulasi media di bawah pemerintah China. Melarang penggambaran “gaya hidup atau perilaku seksual yang tidak normal,” termasuk homoseksualitas. Juga di antara subjek tabu adalah penggambaran “imperialisme China”, “pembebasan seksual”, atau “minum berlebihan”.

UU Penyiaran

Pedoman tersebut merupakan upaya untuk membawa konten internet sejalan dengan peraturan televisi China. Yang secara eksplisit melarang penggambaran hubungan sesama jenis sejak 2016. Hal ini terlepas dari fakta bahwa homoseksualitas tidak dikriminalisasi di China. Dan Perhimpunan Psikiatri China menghapus homoseksualitas dari situsnya. klasifikasi resmi gangguan jiwa pada tahun 2001. Pembatasan baru ini merupakan bagian dari pola kontrol sosial yang semakin ketat di Cina.

Demikian pula, parlemen Indonesia sedang mempertimbangkan revisi undang-undang penyiaran yang akan melarang “menampilkan perilaku lesbian, homoseksual, biseksual, dan transgender”. Anggota parlemen mengatakan bahwa larangan tersebut dapat mencakup drama dengan karakter gay. Siaran yang mengadvokasi hak-hak orang LGBT. Dan pertunjukan rakyat tradisional yang sering kali menyertakan waria (diterjemahkan secara longgar sebagai “perempuan transgender”).

Dede Oetomo, seorang aktivis, mengecam ancaman menjadikan karakter waria. Yang ada di mana-mana dalam budaya hiburan dan kecantikan Indonesia, tidak terlihat di media penyiaran. Bobby Rizaldi, seorang anggota parlemen. Mengatakan: “LGBT itu bukan pidana, tapi kalau masuk ke ranah publik, kalau disiarkan ke publik, tentu harus diatur”. Anggota parlemen lainnya mengatakan bahwa jika konten ditujukan untuk “memperbaiki kelainan”, maka konten tersebut akan diizinkan. Perdebatan yang sangat terpolarisasi tentang masalah LGBT di Indonesia adalah singkatan dari persaingan klaim antara pluralisme dan fundamentalisme.

Propaganda Rusia

Pada 2013, Rusia memberlakukan larangan nasional atas “propaganda hubungan seksual non-tradisional kepada anak di bawah umur”. Undang-undang bergaya propaganda serupa telah diperdebatkan di Armenia, Belarusia, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Latvia, Lituania, Moldova, dan Ukraina. Yang mengarah pada peningkatan diskusi publik tentang “nilai-nilai tradisional” dan persepsi ancaman yang ditimbulkan oleh minoritas seksual dan gender. Pada 2017, Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa mengutuk hukum Rusia karena memperkuat stigma, mendorong homofobia, dan mendiskriminasi minoritas yang rentan. Rusia berkewajiban untuk mematuhi putusan tersebut, namun terus menuntut orang di bawah hukum – pelanggaran administratif yang, paling buruk, mengenakan denda. Tetapi efeknya tersebar luas dan berbahaya, yang mengarah pada sensor diri dan berkontribusi pada kekerasan yang dimotivasi oleh bias. Pemerintah Vladimir Putin telah menggunakan undang-undang ini untuk memobilisasi dukungan rakyat di dalam negeri. Dan mengambil jubah untuk melindungi “nilai-nilai tradisional” secara internasional.

Undang-Undang Pernikahan Sesama Jenis (Larangan) Nigeria (2014) lebih dari sekadar melarang pernikahan sesama jenis. Undang-undang tersebut menghukum membangun, mendukung, dan berpartisipasi dalam organisasi gay. Dan menunjukkan kasih sayang di depan umum dengan 10 tahun penjara. Undang-undang tersebut disahkan di tengah-tengah masalah keamanan, skandal korupsi, dan pemilihan umum di Nigeria, yang berfungsi sebagai sepak bola politik.

Gagasan bahwa homoseksualitas dapat “dipromosikan” secara tidak tepat berakar pada ketakutan akan hubungan sesama jenis sebagai penularan sosial. Sama seperti undang-undang yang melarang perilaku sesama jenis berusaha mengatur. Apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan orang dewasa dengan tubuh mereka. Begitu pula undang-undang propaganda dan promosi yang berupaya mengatur apa yang diperbolehkan di lingkungan sosial. Hukum sodomi dan propaganda didasarkan pada gagasan serupa tentang penularan dan polusi sosial.

Ekstremnya Rusia

Dalam hal ini, Chechnya adalah contoh ekstrem. Pada April 2017, tersiar kabar tentang pembersihan sistematis terhadap pria gay dan biseksual. Yang ditangkap dan disiksa sebelum dibebaskan ke keluarga mereka dalam ritual penghinaan publik. Yang mendorong apa yang disebut “pembunuhan demi kehormatan”. Alvi Karimov, juru bicara orang kuat Chechnya, Ramzan Kadirov, mengatakan pada saat itu, menyangkal pelanggaran tersebut: “Jika ada orang-orang seperti itu [gay] di Chechnya, lembaga penegak hukum tidak perlu berurusan dengan mereka karena kerabat mereka akan mengirim mereka ke suatu tempat di mana tidak ada jalan kembali. ” Dalam wacana ini, kaum gay benar-benar terhapus dari Chechnya. Keberadaan mereka tidak mungkin.

Salah satu cara pemerintah untuk membatasi visibilitas adalah dengan mempersulit kelompok LGBT untuk beroperasi. Pada tahun lalu saja, penggerebekan polisi di Uganda memaksa penutupan Festival Film Aneh Internasional Kampala. Dan aktivitas yang terkait dengan Kebanggaan Uganda selama seminggu. Di Turki, gubernur Ankara memberlakukan larangan tanpa batas pada semua acara LGBT publik di provinsi tersebut. Di Mesir, setelah 75 orang ditangkap dan 40 orang dihukum pada akhir 2017 setelah bendera pelangi dikibarkan di konser musik. Pemerintah memberlakukan pemadaman media pada semua gambaran positif tentang homoseksualitas. Dan pihak berwenang Tanzania menangguhkan organisasi yang menangani hak kesehatan LGBT. Dan menangkap seorang pengacara hak asasi manusia Afrika Selatan yang terkemuka. Bersama dengan 12 rekannya dan aktivis klien karena “mempromosikan homoseksualitas”.

Negara yang Mendukung

Namun dalam sistem hukum di mana peradilan menikmati tingkat kemandirian, pengadilan memainkan peran penting dalam memberikan pemulihan. Putusan pengadilan baru-baru ini di Botswana (2016), Kenya (2014) dan (2015), Tunisia (2016), Korea Selatan (2017). Dan Mozambik (2017) telah menegaskan hak kelompok LGBT untuk mendaftar dan mengadvokasi hak-hak mereka. Meskipun hukum di beberapa negara ini yang membatasi praktik sesama jenis.

Klaim seperti yang dikemukakan oleh pemimpin Uganda Yoweri Museveni bahwa homoseksualitas adalah “non-Afrika” hampir tidak dapat berdiri. Di hadapan gerakan LGBT asli Afrika yang semakin terlihat, dimobilisasi, dan hal yang sama berlaku untuk bagian lain dunia. Homofobia adalah alat politik yang nyaman karena dapat digambarkan sebagai pengaruh asing yang berbahaya. Simbol gerakan transnasional, seperti bendera pelangi, parade kebanggaan, acara budaya yang aneh. Atau organisasi LGBT dapat digunakan oleh politisi yang tidak bermoral untuk memicu kepanikan moral. Tentang hak LGBT untuk mengalihkan perhatian dari kesengsaraan ekonomi, ketegangan sosial, dan masalah politik.

 …